比如说，苏阳参悟的那一种基础本源结构，就是生之基础本源结构，便是证明苏阳对生死之间的体悟是何等的深刻。

        而九大基础本源结构，究竟是先参悟五行，还是先参悟阴阳和生死，本身就没有什么太明确的硬性规定。

        只是若先参悟五行，就必须按照相生的原理依次推测，不窥至五行圆满，就别想兼顾阴阳和生死。

        若是先参悟阴阳和生死，就必须先修炼平衡之道，修生必须悟死，修阴必须悟阳。

        故，苏阳不走寻常路，?家先修五行，他却先修了生之基础本源结构，那么下面他想要更进一步，就必须修炼死之基础本源结构，才能够达到某种平衡，让自身更进一步。

        只不过这都是以后的事情，苏阳毕竟修为还只是半步圣人的程度，连证道圣人都不是，那么急着参悟生死之道做什么。

        可是面临天道劫罚的压迫，苏阳纵然不情愿，也只能做一回欺天瞒道，窃取生死的事情。

        那么问题就来了，苏阳本身就先悟出生之基础本源结构，而生之基础本源结构也契合一声春雷万物复苏的雷霆大道基本思想，对于苏阳来说原本不算什么。

        但是现在还想在雷霆大道之中融入死亡的思想，就不是一件简单的事情，与苏阳先前的领悟背道而驰。

        而这恰恰就是平衡之道的难点所在，生死之间的对立，阴阳之间的对立，往往想要领悟和贯通，寻求那一点之间的平衡，极有可能会先破掉自己先前的所有领悟，稍有差池就会万劫不复。

        这就是为什么，所有修士都喜欢先修五行，再修平衡，因为五行是五个等级，修成就是圣人五重天，可平衡只有两个等级，并且还十分困难，稍有差池就永远止步在圣人一重天的境界。

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