“以治国而论，法家就是道心，而儒家就是人心。而以百姓而论，儒家就是道心，而法家就是人心。”

        听了曹学佺的话，徐贞明露出刮目相看之色。

        林延潮也是很欣赏，曹学佺引用这是朱熹对这句话的解释。

        按照法家的观点来解释，要让国家富强就如同道心，但不可体会老百姓的意思，天下万物莫不有性情，为政者一定要体察民情。

        而老百姓过好日子是人心，但凡人都想好吃懒，混吃等死。但是你不能屈从于自己的欲望，整天不去劳动，就想着国家发福利。

        同样儒家的观点，就是让百姓富裕就是道心，国家富强就是人心。

        “何为精一之功？道心与人心对立，一心分为二。道心人心不能一体，有了二心。故惟一就是道心与人心一体。”曹学佺开始解释。

        林延潮不得不说，曹学佺引用道心人心来破题，点明这精一之功十分精彩。

        他这话用现代思维演绎就是，圣人舜告诉我们，何为人心惟危，道心惟微？那就是人生一切的问题，都是来源自现实与理想间的差距，对立不能统一。

        理学大能朱子告诉我们，一味从理想，那么现实会告诉我们，在现实面前理想就是个屁。

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