“哪两人？”

        “董江都，王临川！”

        天子嗯地一声道：“林延潮都说了他要做董江都，王临川！”

        陈矩道：“陛下，慧眼如炬，但内臣觉得林三元话里还有一个意思。陛下以为董江都，王临川是何人？”

        天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”

        陈矩道：“正是如此，所以林三元与二人打的是一个主意，位极人臣固然美哉，但若能以经术定国策，此才为其之志！”

        董仲舒与王安石若说有什么共同点，就是他们都干一件事就是创立'新学'。

        董仲舒的新学，改良儒学，被称为新儒学，因为新学糅合了法家的思想，结果被当时儒学上下一阵大骂，认为董仲舒更改经义，不是儒学本来的面目。

        但是董仲舒的新儒学，却成为两千年来历代皇朝'用其实'的治国思想。

        至于王安石的新学，被称为'荆公新学'，主张立足儒学，博取众家之长。王安石死后，他的荆公新学多次被朱熹，以及理学大骂，认为是教坏了读书人。

        不过心学的陆九渊却极力为王安石辩护，而主张事功的永嘉学派，最初正是从王安石的思想里发轫。

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