所以申时行是一个‘保皇党’，那么想也不用想，自己将来也是保皇派。

        因此在会试时，自己在策问中，支持张居正变法，自成格局，不必如王安石那般托古言制，丢掉那张皮，殿试第一道题，林延潮也可以替张居正洗白，虽没有内圣，但也可以外王，先圣不是外王先决之路。

        但是你第二道题，你说要以相权代行君权，那就不行！

        立场问题上，不能含糊。

        林延潮毫不犹豫下笔就写。

        王者承天意以从事。

        天以天下授尧舜，尧舜受命于天而王天下。

        舜有臣五人而天下治，夫圣王未尝不待贤臣已成其功业。

        通篇说下来，君权天授，贤君有贤臣辅之。尧有四臣宰，舜有臣五人，都天下大治（托名古人是必要的套路）。

        正如天子要承天意行事，那么宰辅也要受命于天子行事。大意如此，然后长篇大论。

        林延潮言辞也不锋芒毕露，骂相权窃君权，那肯定是找挂科的，但通篇上提倡权操于天子，相权来自与君权所授，这你不能说我有错。

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