“自来水用的很好。”方勃立刻答道。其他学员也纷纷表示认同。

        “你们说好，是因为你们用的起。”赵嘉仁笑道。

        在学员们被这么简单的逻辑给弄到发懵的时候，赵嘉仁继续讲道：“杭州的土地是国有的。所以我们要修建水库，要修建输水管道，只用和影响到的当地住户协商，给他们迁移，给他们交换房子就好。如果我是支持土地私有的，有些人坐地起价，有些人就是不肯走，那该怎么办？如果满足他们的要求，买地的钱从哪里出？水价肯定要涨到不少人大概喝不起的地步。如果不肯出钱，大家都别想着喝自来水。你们觉得呢？”

        这个例子非常现实，一部分学员不说话了，但是还有学员说道：“这等为国为民的事情，难倒那些地主们就不该奉献么？”

        “人家奉献了总得图点啥。你们现在年轻，我只能先告诉你们，这个世界上没有什么比免费更昂贵的东西。另外，咱们的学员里面大部分都是出身农村，很多豪强家族之间的血海深仇，很多地方之间的械斗，血仇，不都是为了争夺水源，争夺道路，争夺柴火山林造成的么？很多人觉得土地私有吃了亏，然而这个制度也从根本上消除了很多矛盾。”

        出身富裕家庭的学员都对这种争夺资源的残酷斗争有点了解，或者有很多了解。便是出身不富裕家庭的学员，对此也不是没见过。便是没见过，至少也听说过许多地方械斗。原本土地私有制的理念性问题联系实际之后，立刻就从陈义过高不近人情变得有些能理解了。

        赵嘉仁继续讲道：“咱们把问题回到方勃同学问的那个问题，没了土地之后他能做什么。我要讲，当土地私有制被消除之后，很多原来根本做不到的事情都能做了，原本根本不可能产生的工作岗位也产生了，大家就可以从事许许多多的工作。咱说个简单的，当个造船厂的技术工人，一个月收入大概是四贯。要是加上年终奖，一年是有可能达到六十贯的。在江西的粮食一石卖两贯。你们是想在城里挣这六十贯，还是想在在江西种田挣六十贯？”

        因为没有比较，这个问题不好回答。方勃觉得若是能在城里找到每年挣六十贯的工作，他愿意在有自来水的城里生活。与农村相比，还是城里有意思的多。

        解答了一个问题之后，课程继续。赵太尉讲述的是基本的逻辑学。逻辑学是个很好的工具，譬如如果造船厂能够造出船只，很多人第一念头就是船厂正在造能赚钱的船。而从逻辑上的话，那就得考虑造船厂的木料从哪里来的。造船厂为了获得木料，得支出多少成本。

        有了基本的逻辑理念，就比较容易找到自己的定位。有了相对靠谱的定位，人们就更容易做出正确的判断。

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